عقیده اشتباه(آزادی انسان-استادمطهری)

عقیده اشتباه از دید اسلام

در اعلامیه حقوق بشر نوشته شده است:انسان با هر عقیده ای قابل لحترام است و با هر دین و عقیده ای در هر جایی می تواند زندگی آزادامنه داشته باشد.(خلاصه)

حال این بیانیه را از نطر اسلام برسی می کنیم:موضوعی کهه اسلام با آن موافق است این است که انسان یک موجود محترم است.حال در حقوق بشر می گوید چون انسان موجود محترم است پس تمامی عقایدش هم قابل احترام است؛ولی اسلام می گوید انسان موجود محترم است و عقاید درستش هم قابل احترام است.عقاید اشتباه در اسلام هیچ جایگاهی ندارند و در اسلام تاکید شده است که باید آن عقاید از بین بروند.

مثال درباره احترام به عقاید اشتباه

ملکه انگلیس در سفر به هندوستان به تمامی معابد رفت و به تمامی آن مکان ها احترام گذاشت.وقتی به یک معبد بتپرستی می رفت کفش خود را در آورد و گفت:اینجا یک مکان مقدس است؛در حالی که ادعا می کرد که یک مسحی است.

کوروش در سفری که به بابل داشت با این که خودش مثلا زرتشت بود گفت:تمامی معابد بتپرستی محترم است.

مثال درباره مقابله با عقاید اشتباه

مرکب بودن انسان چه جایی خود را نشان می دهد(آزادی انسان-استادمطهری)

من انسان،من حیوان(برای متوجه شدن این قسمت حتما باید مطلب قبلی(انسان موجود مرکب)رابخوانید)

در ذات انسان دو من فرمانروایی می کند حال با خود انسان است که به من انسانی و یا به من حیوانی زندگی کند.

مرکب بودن انسان یا دادگاه داخلی

وقتی انسان یک کار غلطی را انجام می دهد(در زمان فرمانروایی شهوت)بعد آن کار یک ملامت وجدان به سراغش  می آید که اورا سرزنش می کند از کاری که انجام داده.

در دادگاه یک خطاکار-شاکی-قاضی وجود دارد،وقتی انسان موجب خطایی می شود و خود را سرزنش میکند انگار چیزی که موجب کار خطا شده است(شهوت)وکسی که دارد او را سرزنش می کند وکسی که می گوید این کارت اشتباه بودهمان عقل(قسمتی از روح خدا که درما دمیده شده است)است.

نتیجه گیری از این قسمت:هیچوقت ممکن نیست در دادگاه شاکی و خوانده و قاضی یک نفر باشد ولی انسا در مواقع بعد از اشتباه هر سه مورد خودش است،خودش اشتباه کرده و خودش سرزنش می کند و خودش انصاف را می گوید؛این نشانه مرکب بودن انسان است.

دریافت
حجم: 2.25 مگابایت
توضیحات: کتاب آزادی انسان

انسان موجود مرکب(آزادی انسان-استادمطهری)

مولوی:

گفت پیغمبر که خلاق مجید     خلق عالم را سه گونه آفرید

مرکب بودن انسان از نظر قرآن:

سوره حجر/29:به فرشتگان می گوید:وقتی که خلقت این مو جود را تکمیل کردم و از روح خودم چیزی در او دمیدم، براو سجده برید.می گویند:این موجود یک موجود خاکی است،من ا.را از خاک می آفرینم،یک موجود  طبیعی و مادی است؛ولی همین موجود آفریده شده از آب و خاک،همین دارای جسم و جسدی،مانند حیوان های دیگر،از روح خودم چیزی دراو دمیدم.

نتیجه گیری از این قسمت:انسان مرکب است:موجودی تشکیل شده از خاک و تشکیل شده ازقسمتی از روح خدا که در آن دمیده شده است.